谈起逛景游历，饱览山河，生活中，我们会发现，有一种常态现象，即为——家门口的景致，常被延期详游，甚至于忽略，却启程远步万里，一览异地人文与风情。
虽身居古城其内，已过天命之年，却曾多次徜徉于「梦游」之中，欲将隐于各处的古老园林、建筑的文字牌匾，详理一番，得以「沉浸式」领略历史遗迹的文字魅力，感悟远古博大精深的文明内涵……如此说来，甚为惭愧，笔者联想起余秋雨先生曾写就的一篇《抱愧山西》，属实亦有同感——不识庐山真面目，只缘身在此山中。
「五千年文化看山西」，山西省是我国古文明的发祥地之一，人类遗迹的肇始地，华夏文明的开端处。相传尧、舜、禹建都于山西。春秋时周成王封其弟叔虞到山西为「唐国」开国诸侯，后其子燮父改封号为「晋」，是为山西省简称的来由。春秋时晋国为五霸之一，战国时赵、魏、韩三国分晋，山西故有「三晋」之别称。
山西存有占全国70%以上的辽金以前的古建筑，「古塔」种类居全国各省区之首，有「中国古代艺术博物馆」之称。拥有前五批全国重点文物保护单位共处，居全国各省、市、自治区第一位。平遥古城、云冈石窟为世界文化遗产；年6月，五台山被评为世界文化景观遗产；大同、平遥、新绛、代县、祁县为国家历史文化名城……
我国有许多古老神话，其中不少著名神话都发生在山西这片土地上，例如山西运城地区的舜耕历山、大禹治水、后稷稼穑、嫘祖养蚕、黄帝战蚩尤等历史传说；长治地区的女娲造人、女娲补天、精卫填海、后羿射日、神农尝百草、愚公移山；临汾地区的伏羲画卦、仓颉造字等等。神话传说，传递着华夏民族的先祖们的生命伟力。巍巍三晋，因此也被赋予人格化的亘古魅力。
话说中国的园林文化，可谓源远流长，历经几千年的演进，除了传统的叠山理水、动植物、古建围墙之外，楹联与匾额，亦为构成其完整体系的重要组成部分。
楹联、匾额，为一种特殊的文学艺术形式，它将中国传统文化中的辞赋诗文、书法雕刻，与古建、园林艺术融为一体，成就一种具有中国气派和东方风韵的艺术品。
一副副优秀的楹联匾额，点缀堂榭，装饰门墙，每每使山水添姿，名胜增色，园林秀逸，丰富了景观，平添了诗情之趣，赋予古建筑以灵感、以神韵，可谓「古建筑的灵魂」。
匾额，《辞海》释义为：挂在厅堂或亭榭上的题字横牌，亦单称「匾」或「额」。我国第一部字书，汉代许慎所著《说文解字》中对「匾」的解释为——扁(匾)，署也，从户册。户册者，署门户之文也。
鲁迅先生讲，中国文字具有三美，“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”
一块小小的匾额，聚行、楷、隶、篆于一身，或刚劲雄健，或敦实凝重，或沉稳圆润……字里行间寓意深厚，韵味无穷，表达了作者与挂匾人的志趣与情怀，或融赞许和敬慕于其中。一块块匾额，聚合成了一座浩大的天然「书法艺术馆」。
匾额具体源于何时，不得而知，但从汉代「皆扁表其门，以兴善行」一语可知，汉代官方用匾额表彰褒奖孝、忠、善行，教化民众的形式，已经流行。山西省，为我国现存古建筑最多的省份，也保留下附着于这些建筑上的大量楹联、匾额。
启程，漫步三晋古城，同游名胜，一览古迹，品匾额读楹联，赏诗文并茂，感受古朴与厚重——
首先我们来到位于山西太原市西南悬瓮山麓晋水之滨的「晋祠」，原为晋王祠「唐叔虞祠」，为纪念晋（汾）王及母后邑姜而兴建。环境幽雅舒适，洞亭桥榭、树影婆娑、泉水叮咚、风景秀丽优美，建筑空间和自然景色融为一体，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体，珍贵的历史文化遗产。
下面我们聊聊在晋祠胜境艺术结构中，不可或缺的珍奇部分——楹联与匾额。
晋祠藏有自宋代以来的楹联、匾额多达两百余副。这些楹联，有的记述晋祠的历史渊源，有的赞美晋祠山水景物，有的歌颂农桑宗教……或叙事或绘景，寓意深长。
晋祠「三绝」之一的难老泉，悬挂的匾额「难老」，语出《诗经·鲁颂》：在泮饮酒，永锡难老”，出自明末清初书法大家傅山之手，圆润流畅，豪迈俊逸，乃「晋祠三名匾」之神奇之笔。
水镜台正面悬挂的匾额「水镜台」，语出《前汉书·韩安国传》：“清水明镜，不可以形逃”，比喻戏台上的人物，无论忠奸善恶，都逃不出世人的眼睛，出自乾隆年间翰林杨二酉之手，清秀潇洒，为「晋祠三名匾」之」秀丽之笔。
对越坊正面的匾额「对越」，语出《诗经·鲁颂·清庙》：“……对越在天，骏奔走在庙”，意为报答并表彰祖先之功德。是太原县举人高应元所题，笔力遒劲，气势磅礴，宛若游龙，为「晋祠三名匾」之雄伟之笔。
「永锡难老」匾，为篆书，悬于圣母殿内檐北端，为山西祁县晋商渠家渠本翘于光绪十五年所篆并书，语出《诗经·鲁颂》，“锡”当“赐”讲，意为「永远赐予青春常驻」，这里是祈求、赞颂晋泉永流不息之意。
再来观赏晋祠的楹联，水镜台有「水秀山明，无墨无笔图画；鸟语花笑，有声有色文章」。全联解构严谨，对仗工整，描绘出一幅晋祠胜境自然景色的画卷。撰联者宁悼德，晋祠南堡人，清末贡生，工书法，善诗文。圣母殿前廊联，「悬翁山高，碧玉一湾分晋水；剪桐泽远，慈云千古荫唐村」，全联是对晋祠山水和历史的概括描写，上联指出高耸的悬瓮山下一股晋水分流而去，下联概括剪桐封唐泽及民生的历史渊源。
唐碑亭有联「文章千古事，社稷一戎衣」；翰香馆有联「登高而思，此乐万古；立言不袭，自成一家」，此联为晋祠目前仅有的三幅篆书刻联之一，言简意深，高瞻远瞩，颇具哲理意味。作者为杨笃，山西乡宁人，清光绪时举人，光绪十八年曾主编《山西通志》。
晋祠公园大门联为「临汾水而降祉，构仁智以栖神」；怡景亭有联「青山无墨画，绿水万古乐」；陶然村有联「重竹幽兰静观野趣，和风朗日随遇生欣」；颐景亭有联「性定会心自远，身闲乐事偏多」；静怡阁联其一为「花香鸟语群生乐，月霁风清造物心」，其二为「清风明月本无价，近水遥山皆有情」；伏龙园联其一为「时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙」，其二为「古迹虽陈犹在日，春风相遇不知年」……
位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内的「佛宫寺释迦塔」，俗称「应县木塔」，始建于辽清宁二年(公元年)，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称为「世界三大奇塔」。
年，应县木塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最高的木塔。其址藏有明、清、民国的古匾额54块。悬挂在最高层南向的一块，上写「峻极神工」，该匾字体结构严谨，秀丽端雅，笔圆架方，为明成祖朱棣于永乐四年(公元年)北征时途经此地所题。
此匾下一层的匾额上有「天下奇观」四个苍劲深沉、刚柔相济的大字，是朱棣第六代孙明武宗朱厚照于正德三年(公元年)登塔游历时的墨迹。
塔二层匾额上的「天柱地轴」四字，充分表达了书写人对这一伟大建筑和建筑工匠的赞叹之情。此匾整幅字体楷法严谨，用笔刚劲雄健、雍容大度，系明万历年间应州人田蕙所书。
位于山西省忻州市代县上馆镇的「代县边靖楼」，建于明洪武七年(公元年)，上有两块巨型匾额，分别为「声闻四达」和「威镇三关」，均长8米，高3米，号称「亚洲第一巨匾」，可谓匾额中的巨无霸。「威镇三关」匾额书体秀劲丰润，结体严整紧密，是楷书中的佳品。
翻开笔者手中这一本由山西省文物局编著的《山西古代建筑楹联匾额选编》一书，可博览三晋大地上，遍布古城各处以原物图片呈示的具有代表性的楹联、匾额。目之所及，内容丰富，文字凝练典雅，浓缩了蔚为壮观的华夏文明，展示了中华文化的深远与厚重。对热衷于研究古代传统文化以及晋山晋水古文明的读者们，无疑为一册难得之「宝典」。
汾水汤汤，经流不息，千年古城，难老声声……凌霄双塔，参天周柏，阅尽人世沉浮……走进山西的山堂水殿，看看那些大隐于市的古建筑，饶有意趣的楹联匾额，领略「中国古代文化博物馆」之厚重人文，领略古人的聪明才智，感受华夏文明的源远流长和博大精深，共同传承中华传统文化。
「壬寅年初夏·于湖畔闲舍」