“申遗”是指某个国家将某一地区具有特殊文化价值的遗产，向联合国教科文组织世界遗产委员会申请加入世界遗产。若被批准，代表申遗成功。
能被申遗的种类非常多，主要包含四大部分：文化遗产、自然遗产、文化景观、非物质文化遗产。
文化遗产包括各类文物、建筑群、遗址。
自然遗产主要指具有独特性、突出性、稀有性、美观性，以及科研价值的自然地带。
文化景观是指在文化价值上具有不可替代性的自然景观。比如，“庐山风景名胜区”是我国“世界遗产”中唯一的文化景观。
非物质文化遗产特指活态的文化遗产，通俗来讲，就是由人创造出来的精神产品。比如，绘画、书法、音乐、舞蹈、戏剧、民俗等，都属于此列。
截止年，中国是世界上申遗最多的国家。
从年开始，我国已经成功申遗了长城、明清皇宫、秦始皇陵及兵马俑、莫高窟、周口店北京人遗址、布达拉宫历史建筑群、承德避暑山庄及周围寺庙、曲阜孔庙孔府孔林、武当山古建筑群、平遥古城、九寨沟、杭州西湖等55个项目。
紧跟其后的是意大利54个，包括罗马古城、佛罗伦萨古城、威尼斯及其潟湖、庞贝考古区等。
西班牙47个，法国44个、德国44个、印度37个、墨西哥35个、英国31个、俄罗斯28个、伊朗23个、日本23个，以上国家位居世界文化遗产前十名。
韩国目前有15个世界文化遗产，排名没有进入前十。
同属东亚，都是黄种人，也许是韩国人看到中国和日本的世界文化遗产要远远多出他们，心里很不服气，因此，进入21世纪以来，韩国人开始变本加厉地申请世界文化遗产，这个行为如今已经变成他们的“优良传统”。
韩国人在申遗行为上厚颜无耻，遵循“先下手为强”的策略，先不管要申遗的文化遗产是不是韩国创造，只要它目前还没有归属，就会死皮赖脸地往自己名下写，这实际上跟“抢劫”没有什么两样。
作为韩国邻居的中国和日本，面对韩国的“文化抢劫”，可以说是深受其害。
年，韩国成功申报“宗庙祭礼”，包括编钟和打击乐器。宗庙祭礼活动起源于祖先崇拜，早在我国“三皇五帝时期”就已经产生，是中国传统文化的重要组成部分，距今传承了至少多年历史。
后来，宗庙祭礼活动流传到朝鲜半岛，韩国人从此有了自己的“宗法制度”。20世纪末期，我国由于其他原因没有来得及对“宗庙祭礼”进行申遗，韩国人抢先一步，把它合法地放在了自己名下。
年，“端午祭”被韩国人申遗成功，跟我们的“端午节”一字之差，节日内涵却没有本质上的区别。一些不了解历史的外国人，还以为“端午节”本身就起源于韩国。
21世纪初期这两次申遗成功，让韩国人的胃口和胆子越来越大，之后，乐此不疲地干起了此种勾当。
据资料显示，元宵节、中秋节、笔墨纸砚、汉服、油纸伞、苏绣、浑天仪、烟花爆竹等20多个由我们创造的传统文化，韩国人都在大张旗鼓地进行申遗。
最近，韩国人又开始对“银质李花瓶”申遗，不过，这次的受害者不是我们，变成了日本。
“银质李花瓶”全名叫“银制李花文花瓶”，收藏在韩国国立古宫博物馆。
年，韩国文化遗产厅白纸黑字，把“银制李花文花瓶”登记为文化遗产，并准备申遗。给出理由是：“银质李花瓶”是由给大韩帝国王室专门制作工艺品而设立的“李王职美术品制作所”制作，能真实反映当时韩国官方工艺品制作的实际情况，史料价值很大，是韩国独一无二的文物，价值不可估量。
听到韩国人说得头头是道，联合国教科文组织世界遗产委员会正准备走正常程序时，没有想到的是，“银质李花瓶”瓶底的署名和印章却出卖了韩国人的不知廉耻。
原来，瓶底刻有“纯银”、“小林”字样，经专家证实后，这件工艺品是由日本东京“小林钟表店”制作，并非韩国王室制造的工艺品。
事情到了这个地步，韩国人即使想把它据为己有也不可能了，就在前几日，韩国人只能灰溜溜地撤销登记，了断了申遗它的妄想。
韩国人为什么会三番五次地把别人的东西占为己有，除了文化遗产的拥有者不重视版权，对老祖宗留下的财富以无所谓的态度不去珍惜，摆出一副文化大国高高在上的优越感之外。
更重要的原因，恐怕是韩国人的“文化自卑心理”在作祟。
韩国国土面积小、人口少，在东亚不可能成为中国和日本那样的具有全球影响力的强国和大国，所以，小国寡民的心态是他们最真实的心态，他们虽然比我们富裕，人均产值高，属于发达国家，但在文化上自始至终没有摆脱中国文化的影响，并没有自己的文化体系。
为了实现文化上的独立，在世界上挺起腰杆，韩国人就使劲假装自己文化底蕴很深厚，以无赖之徒的嘴脸，疯狂惦记和霸占邻居的文化资源。
这情形就像一个人得了“软骨病”，越缺什么就越在意什么。
在没有病入膏肓之前，奉劝韩国人该好好给自己治治病，不要变成过街老鼠被人人喊打，就不好玩了。