文：许中
平遥历史文化积淀深厚，许多地名源流悠久。合音词常见于平遥地名，尤其是村名中，这是十分有趣的语言现象，对于古方言及古音韵的研究，有其独特的文化价值。下面就平时留意所及的合音词，简略谈一谈。
合音词，顾名思义，是将两个字的音合为一个字，实际就是反切，也就是现在的汉语拼音。古代虚词中多见，如“不可”为“叵”，“之乎”为“诸”，“之焉”为“旃”；平遥地名中的合音词，似仅限于“某家”，如“王家庄”读“wa庄”、“苏家堡”读“sa堡”，城内“邓家圐圙儿”读“dang圐圙儿”、“雷家园子儿”读“lia园子儿”。都是两字相切、相拼后的结果。
上述“某”字的读法，与今音没有大的区别，所以反切出来的字，比较容易理解。有些村名，如“梁家堡”读“lua堡”、“梁家滩”读“lua滩”，“曹家堡”（今南政乡西堡村）读“za堡”，“田家堡”读“diang堡”。这些特殊的合音，来源可分两种情况。
一种由文白异读产生。即一个字的文读、白读不同音，“梁家堡”“梁家滩”中的“梁”，在平遥村名中，多数读“luo”（似仅梁坡底读liang。介休梁吉村，亦读作luo吉），如梁村、梁赵、梁周等，而文读为liang,姓梁绝不说姓luo。这是有规律可循的，大致说来，平遥方言中文白异读的字，文读为“鼻尾韵”，白读则是“开尾韵”。以《平水韵》“下平八阳”为例，梁读luo，则康、商、当、桑同理应读kuo、suo、duo、xuo（《唐韵》“息郎切”）。由此，桑城、桑冀中“桑”的读法，也便顺理成章了。
一种由声母的变化产生。如曹家堡的“曹”、“田家堡”的“田”，平遥方言读“zao”和“die”，即c变为z（舌尖前音）,t变为d（舌尖中音）（二者均变送气为不送气）。如曹村、曹壁的“曹”，均读zao；而与“田”同音的填、甜，平遥方言均读die；此例还有“滩头”，读作“dandou”。
此外，平遥方言中声母的变化，还包括p变作b（双唇音），如庞庄读“bao庄”。“盘腿”和“算盘”的“盘”读ban，也可作佐证；q变作j（舌面音），如东泉、西泉的“泉”，“砖券门巷”的“券”，均读juan音。
文白异读和声母变化两者均占的字，如“城”。村名如小城、偏城、京陵城，其他词汇如城壕，“城”都读shi。这是因为“城”的古音为“是征切”，即sheng，然后白读为shi。同音的秤、盛（阳平）、承（承尘）、成（穿不成、吃不成，不合适的意思）等，都可白读为shi。
附笔记下“左家堡”，按“左家”二字，平遥方言应切作za；而平遥西村（香乐、净化、宁固等乡镇）一带，读“左”为juo，则可切为jia音。确否，存疑。
大致地说了合音的情形，有一个“尾巴”需要解决。“某家”的“家”字，有时读wa，如刘家庄、杜家庄、毋家坟；有时读ya，如李家桥（忻府区米家寨同此）。其原因是前一个“某”字的韵腹或韵尾（刘的u、杜的u、毋的u）和“家”的韵腹a——这两个元音拼起来的结果。
既然名为《说开去》，就要拓展拓展，附带些相关内容。下面说说古音，重点是入声字。
山西方言中，古音尤其是入声字，保留极多。举地名中的几个例子，如下：
大：阳曲大盂镇、介休大甫村，“大”都读“代”（现在这两处路牌的拼音，“大”均作Da，欠妥）。《正韵》“大”标音作“度柰切”，即是Dai，“大夫”、“大王”、“大罗神仙”、“大黄”（中药）的“大”字，都应该这样读。
解：运城有解州镇（古之解梁、解县），忻州有解村、解原村，“解”都读如“亥”，《正韵》标音作“胡买切”。简单提一句，Xie音出现较晚，是Hiai音腭化（舌面抬高，接近硬颚）、尖团（尖音指z、c、s声母拼i、ü或i、ü起头的韵母，团音指j、q、x声母拼i、ü或i、ü起头的韵母）合流的结果；许多方言中，“鞋”读如“孩”，就是古音的遗留。
曲：县一级，有河曲、阳曲、曲沃、垣曲；乡镇一级，文水有下曲、孝义有阳泉曲。这些“曲”字，按《广韵》，在“入声卷烛第三”；按现代汉语，是一声qu，不应读作三声。一声的曲，表转折、弯曲的意思，以上地名，均位于黄河或其支流的转折处，故此。
曲是入声字。古音分平、上、去、入四声，平遥方言中入声字有许多，如吃、喝、说、作、出、发等等都是。如何辨别呢？有一个歌诀“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强。去声分明哀远道，入声短促急收藏”。“短促急收藏”，就是入声字的特点，这种音发得快，收得快，不拖延。保留入声的地区不少，而各地所有不同，可参照本地区方言，一读便知。
古诗押入声韵的，比较有代表性的是文天祥的《正气歌》：“在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂”，其中入声字很多，韵脚而外，或、泣、楫、贼、逆等字也是入声。诗中字字血泪，入声韵读来慷慨激昂；如用普通话，便觉失色不少。
请用平遥话大声朗读文天祥《正气歌》
普通话的四声，没有入声，但有些字的特殊读音，便是入声的遗留。如“张黑女碑”，“黑女”读如“鹤汝”；工尺谱，尺读如“扯”。
这里要特别指出地名中“子”的读法，平遥方言，对娘子关、太子寺中的“子”字，均读入声，而不读上声。这一点在北京话中也有体现，如老电影《龙须沟》中的人物“娘子”，“子”也读入声。
平遥方言中的古音，在此只举一个代表性的例子——赁。赁铺是出租红白事用具的店铺，“赁”读ren。字书如《集韵》《韵会》《正韵》，都解释“并音任（去声）”；按其字形，从任从贝，借佣之意，也可以直观地看出它的音是从“任”字的。
方言的读音，细究起来非常复杂。以上只是罗列二三，作了粗浅的分析，碰到具体问题时，自然应当具体分析对待。而对于上述合音词及古音遗留，我觉得应予保护，并使之继续流传；遵循“名从主人”的原则，也该是这样。
不妥之处，敬请批评指正。
年12月1日