文/马庆云
电影《时间去哪儿了》应该算是一部命题“作文”。贾樟柯导演监制并且亲自导演了一段。等于让巴西、俄罗斯、印度、南非和中国电影人分别以“时间”为题，做一部短片。目前票务平台反映出来的票房很不理想，这是必然。文艺片嘛，看的人少，看的人多的，那叫战狼。
《时间去哪儿了》把五国故事囊括在一部电影中，对世界文化形态抱有基本学习认知心态的影迷，可以在两个小时的时间内粗浅地了解世界五国，未尝不是又节约时间成本又快速学习有用知识的方法。真有这一心态的影迷，看《时间去哪儿了》，是一种精神享受。我们不妨也粗浅地聊一下，五个段落，分别想表达什么，要思考什么。
巴西
巴西的这个章节最先打头。泥石流冲过巴西的一个村镇，父亲在灾难中丧生，母亲和儿子要重新面对生活。时间于灾难之后一天一月的过去，大家都只能选择忘记。但也总有时间抹不去的东西。时间像水，而灾难的伤痛像泥巴，总有“这该死的泥巴怎么也洗不去”。
在巴西的章节中，泥巴的意向屡屡出现。要看懂这个短片的关键也在于这泥巴。泥巴给村镇带来伤痛，房子、街道、学校、耕牛甚至未成年的孩子。大家都在试图用时间的方式洗去这些泥巴，但也只有时间知道，伤痛何时会被忘记。篇章结尾，说，还有一个人没有找到。这就是时间与灾难的关系。
俄罗斯
俄罗斯的这个短片，表面故事也有说头。西伯利亚救急的小火车将女人带回冰天雪地，女人和男人共同生活在一个小屋中。当女人看到男人毁掉了自己的手风琴，女人打了男人，男人则要追打女人。最终，男人摔倒在冰天雪地中，呼吸困难，女人又返回来抢救男人，用手风琴产生的气体送去男人的喉咙。这是在讲夫妻之间的相爱相杀吗？
别闹。
这个短片破题的关键在于屋子正中间的氧气瓶和男人正在用燃烧的气体融化女人的金镯子。俄罗斯导演实则在思考俄罗斯和乌克兰之间的这种历史关系。金镯子、天然气、氧气瓶等，构成了俄罗斯和乌克兰之间连接的纽带。对两国关系感兴趣的，可以自觉检索历史。这个短片认为，两国正是相爱相杀的，而弥合的办法，或许只有手风琴代表的艺术。
印度
印度的这个短片最流畅，也最鸡汤。讲的是一个富人老爷爷遇到一个穷人小孩子，富人老爷爷在穷人孩子那里寻找到了快乐，并且帮助孩子过了一个有蛋糕的生日。最终，孩子莫名失踪，老人寻找不到，末了选择了自杀离世。这个短片，很印度！
在当下的印度，也是穷人阶层和富人阶层有着截然的对立。这种对立，又不仅是金钱的，更是历史时期素来如此的种族姓氏缘由。印度的知识分子们也试图弥合这种对立情绪，但根本没有太好的办法。甘地的遗产中，有非暴力不合作一项。短片中死去的老人，说自己的遗产留给这个穷孩子一部分，要继续寻找这个孩子，便是一种思考：两个阶层，能否通过一种方式，进行弥合。
贫富分化严重的印度，面对这个较为鸡汤的思考型短片，还是会略显沉默的。
南非
南非的短片，很惊艳，是一个较为科幻的故事。南非素来有以科幻方式思考时代的传统，他们在有深度的科幻电影上，已经有不少作为。这已经是南非电影的一大特色。这个短片，讲的是未来世界，人类灭亡，在某个外星殖民系统中，有一个类人的生物在清理人类遗址，其中一个，发现了手表。她有了反抗统治阶层的意识，决定带着绿色的树苗找到组织，最终轮回到了当下的南非，成了一个孕妇生下的孩子。
南非这个故事，有欧洲政治思考小说的影子在里边。尤其里边一个情节，级别不够的生物，不能看某些影像资料。这种情况，在很多历史上，都出现过。可以说，拿南非的短片压轴，是明智的。这个短片，是五部中，最具哲学思考价值的。
中国
贾樟柯导演的这个段落，讲的是山西山村的一对儿夫妻，在平遥古城做古装真人秀的表演工作，老家有个女儿，国家放开二胎儿，他们在生与不生之间犹豫。中国人素来用生的方式思考死，中国哲学亦然。贾科长拿生孩子做故事，对中国章节进行切入，是有触摸中国哲学最深处的野心的。这个章节，本身便情感大于故事。
短片以“东隅已逝桑榆非晚”收尾，味道很多。这八个字，出自王勃的《滕王阁序》，除了赵丽颖这种考不上高中的不知道之外，大伙应该都清楚。贾科长拿这个句子收尾，大约有一种王勃的感怀吧。中国知识分子容易这样，悲天悯人，三尺微命，一介书生。贾科长拍别人，更像是讲自己。
没啦，就写这么多。