文：二冯唐
年，毛主席在他的《七律二首·送瘟神》中这样写道：借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
火神在中国道教文化中，除了司火，还兼职克制瘟疫。
从科学的角度讲，火的确是各种病毒的克星，大多数曾经横行一时的病毒，都经不起火的温度。
于是，武汉专门用来收治医院，也就被全国人民赋予了美好的想象力，希望在科学之外，借助火神之力，双管齐下战胜病毒。
连澎湃新闻也发表文章，专门考究“医院”的命名。
无论是“医院”，还是“医院”，都体现了中国人民不惧艰辛、消灭疫情的坚定信念和疾厄退散、百病消除的美好祝愿！
在千里之外的平遥古城之中，也有一座供奉火神的火神庙，还有一条以庙命名的火神庙街。
火神庙又称“火德真君庙”，比起那些被列入古城大门票的景点，平遥火神庙知名度并不高，甚至大部分平遥人，都不一定知道这座小庙的存在。
关于平遥火神庙，有一个很有趣的小故事：
话说平遥人把烧饼叫作“火烧”。清朝咸丰九年六月初一，城隍庙赶庙会，有一个打烧饼的人一边操着枣木擀杖敲着案板打烧饼，一边异腔怪调地高声叫唤：“大火烧——大火烧——火烧大——火烧大——”
人们对这样的叫卖声不以为然，结果这天晚上城隍庙果然发生了一场大火，大火把庙堂殿宇烧成灰烬。这时候人们才想起白天那个打烧饼的来了，都说是火神庙里火神爷的点化，可惜凡人冥顽，点化不省。
城隍老爷知道这场火灾是火神庙里的火神爷祝融出的坏，便张弓搭箭，朝着北面子的火神庙方向射去，一箭射在了火神爷肚子上。据老年人传说，当时平遥火神爷塑像肚子上，真的栽着一支箭。
现如今的火神庙和火神爷塑像，都是后来修葺，所以火神爷肚子上是否真的有箭，已经无可考证。
平遥火神庙内，有一个完整的庭院，虽占地面积很小，总面积狭小，但空间布局紧凑，室内环境幽深。是个两进庭院，内有钟楼、鼓楼、正殿、配殿、厢房、戏台等等，算得上是麻雀虽小五脏俱全！
人民在祭奠神灵的同时，不忘赋予神灵各种人性，在平遥火神庙内，不仅有火神爷的雕像，还专门给火神爷配备了夫人和侍女数名，当然也都占了火神爷的光，入了神仙的编制。
现如今的平遥火神庙是古代建筑结构件遗产文化历史博物馆，厢房内有古代建筑梁架结构的详细介绍及模型工具，是山西唯一将古代建筑结构件集合起来，并整合成历史博物馆的景点。
随着科学的发展，人类对火的控制和利用越来越娴熟，与此同时，对火神的敬畏也与日俱减。只有哪里着了大火，哪里降了瘟疫的时候，人们才会记起这位神仙，觉得火神爷也不可小觑。
在全国上下齐心抗击“新冠”的当下，火神爷因为火神山的缘故，突然成为“新晋网红”，不能一概斥之为民众迷信。神仙文化作为中国传统文化的重要组成部分，至今仍有强大的感召力，能够给予百姓以精神力量，鼓舞人民昂扬向上，也算是火神爷给新时代做贡献了。