再说说宋代塑像。
这些彩塑在圣母殿内，圣母殿是晋祠最主要最古老的建筑，圣母殿是晋祠最主要和最古老的建筑，殿内供奉着姜子牙的女儿、周武王的妻子、周成王的母亲邑姜，塑像头戴凤冠、身着蟒袍，面部静谧慈祥。每年农历七月初二，当地民众都会举行盛大仪式祭祀圣母。圣母殿的前廊木柱有8条木盘龙，绕柱盘旋，怒目圆睁，威风凛凛，真是栩栩如生，惟妙惟肖，呼之欲出。
圣母邑姜，头戴凤冠坐在木头椅子上，头戴凤冠，身穿蟒袍，凝神端坐，一副贵妇的仪表气质。其余的四十二尊彩塑是宦官、女官和侍女。她们的姿势神态不一，做着各种各样的动作，这些有着近千年历史的彩塑，是中国雕塑史上的精品。侍女们身高与真人一致，身着宋代服饰，手中捧着文印、饮食器皿及梳妆用具等，表明身份不同。出于文物保护的要求，禁止游客进殿参观，在殿门口看看。
有作者这么说侍女们的面容特点：侍女们面对圣母娘娘满脸堆笑，显得很大方得体，而从侧面看却似另一个表情，面带愁容。隔的有些远，殿内光线昏暗，这个细节我没注意到，举目仔细找找前面图片的头戴红巾，巧笑嫣然的侍女也没找到。
这个眉目圆瞪，看着营养过剩的宦官真是形神兼备，立刻让人能联想到千年前这个宦官在后宫的颐指气使。
晋祠还有元代乐伎塑像，面庞比宋代的侍女们更丰腴一些。
如果从艺术角度鉴赏一下圣母殿泥塑妙在何处，我这里引用一篇《山西日报》上的老文章吧，年发表的，算是在故纸堆里寻觅的老文字了：一次，我陪着一位老艺术家和他的随行人员参观晋祠圣母殿。那栩栩如生的四十多尊泥塑，引起他极大的欣赏兴趣，他对每一尊塑像，不仅正面看，还要从侧面看。有一尊侍女，肩膀高高地耸起，与其余侍女的削肩适成对照。他反复地看了这一尊，又看邻近的几尊，满有兴味地说：大约这位侍女刚刚从农村进宫不久，还未领略到宫禁生活的寂寞、单调、无聊、苦闷，仿佛有一种尊贵之感，不然为什么别人都是削肩，她却耸起了肩膀呢？又有一尊侍女，她面向圣母的方向，虔诚地、仪态适度地笑着。可是当老艺术家走向她的右侧看了一眼之后，马上招呼大家：“你们来这边看！”大家来到右侧，不约而同地惊呼：“啊，她不是在笑，是在哭呢！”老艺术家感慨地说：“这才是宫禁生活的实质！真是了不起的艺术创造！”晋祠侍女像的价值不仅仅在于她们是人而不是神，也不仅仅在于她们那种共有的受压抑的令人同情的情绪，而在于她们各自的仪态所展示的不同的心境。接下来就不再细说了，直接上图吧。
晋祠规模太大，占地面积万平方米，祠内有上百座古建筑，是建筑与自然山水完美结合的典范。晋祠的历史太悠久，似乎随便拿出一砖一瓦都有千百年的历史。岁的西周侧柏，都能撑起整个中国史了！晋祠里面的庙宇祠堂众多，都是来自不同的朝代，供奉的对象也是非常复杂。晋祠内建筑的品种太多，木雕，泥塑，石刻，铁铸，简直就是一座不朽的艺术殿堂。一座祠堂贯穿古今，见证着中国的历史。
半个下午走一圈，能记住的东西不多，如果大家时间充裕的话，提前做做功课，再细细逛来。
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