邯郸的梦与台文／严学章
昨天国庆，邯郸全天大雨。这邯郸城，第一是成语多，再一个就是台子多。赵武灵王的丛台，就是台子多的意思。丛，多也。曹操的铜雀台，其实是三个台子（金虎台、铜雀台、冰井台），现在仅剩金虎台了。这台子，是曹操当年唱卡拉OK的场所，成就了建安风骨，“三曹七子”，在中国文学史上，确实OK。
第一次到邯郸，总想多看看，铜雀台是必须要看的。一是因为曹操威武，名气大；二是因为杜牧的诗句，那感慨撩人：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔；三是因为老蟹，免强算个文人，那曹氏父子，那建安七子，那风那骨，总在脑子里萦绕，做梦也想着过来看个究竟。这一看，着实很失落。三台仅剩一台，而且是后修的，而且现存的不是铜雀台，而是金虎台，而且老天爷淅淅沥沥地下个不停，气温湿冷，登上了台子，免不了更加惆怅，一股浓浓的寒气袭来，说不出的悲凉。
眺望那台下的乡村平畴，在秋雨绵绵里迷迷离离。这就是曾经极度繁华的名都邺城吗？邺城古城，号称是中国建筑“中轴线文化”的典范，曾位列五大古都，现在全埋入地下了，辉煌的历史早已被历史淹没了。感慨，除了感慨还是感慨：邯郸秋游意未销，铜雀台上认前朝。秋风今与老蟹便，且以横行锁二乔。雨越下越大。在一农家小馆简单午餐后，便直奔黄梁梦镇，看黄粱梦吕仙祠。我打着伞，穿着一件白布素装上衣，在吕仙祠里穿来穿去，看我这装拌，是像吕仙？还是更像卢生？论年龄，是吕仙般；论做梦，是卢生般；论艺术追求，是黄粱美梦般；论现实，是黄粱将熟未熟般；论心境，是秋雨绵绵惆怅满怀般。我看着吕洞宾的雕像，心想：我属狗，黄粱梦的吕仙洞宾先生，大概因狗咬吕洞宾，与我结下梁子，这次来拜谒，这大仙硬要把雨弄的呼啦啦地下个不停，故意为难我。我老蟹，难道还怕下大雨不成？当然，或许，也是，吕大仙是用大雨，来助我，来渡我呢！餐罢农家未午休，吕仙祠里几逗留。谁人不羡卢生梦？哪里寻得此枕头？
伴着大雨，当晚在赵都大酒店里，真的做了个美梦。梦里与卢生茶叙，四周祥云环绕，仙气儿十足，真是个做美梦的美好夜晚啊！一梦醒来，一看手机，才凌晨三点多，无论如何也睡不着。闭着眼，脑际总是浮游着两个字：台、梦。邯郸一日游，感触最多的就是这两个字。台与梦，梦与台，这人生，这社会，这世间，这历史，这现实，是先有梦还是先有台？是为了梦去建台？还是建了台去追梦？其实这大千世界，这芸芸众生，全都在追梦里，全蹲在各自的台子上。一个也不例外，全是。
就说这赵国的赵武灵王，他的梦想是强国，于是胡服骑射，国强了便建了丛台，往台上一站，那威武霸气劲。这丛台是有形的台子。要知道他是国王，拥有的是国家这个无形的台子。后来，赵王传位儿子，等于把国家这个台子交给儿子，大儿子与小儿子为了争这个台子，闹掰了。赵王失去了台子，平衡无术，沙丘之变被囚禁，活活饿死。赵王被囚禁的时候，他的梦想有两个，一个是梦想有黄粱馒头，填饱肚子；一个是梦想官复原职，继续为王，继续掌控国家这个平台。赵王在饿的迷迷糊糊的时候，一定十分怀念丛台，怀念一呼百应的那般威武。台，对一个人是何等重要；失台，对一个人往往是致命的。中国历史上有名的台子不少。除邯郸的丛台、铜雀台外，还有幽台、超然台、吴公台、轩辕台、鹿台、逍遥台、琅琊台、昆台、九成台、演易台、获麟台、禹王台等好几十座古台。我敢说，这些古台子，都承载着许许多多的梦与故事，有血雨腥风，有风花雪月，有志得意满，有惆怅悲催。这些台与梦的故事，有的被记载下来，是有字台，有的没有文字记载，是无字台。
如燕昭王兴建的幽州台，因为唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》而名：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。山东诸诚的超然台，因苏轼的《望江南超然台作》而名：春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。江苏省江都县的吴公台，因唐代诗人刘长卿的《秋日登吴公台上寺远眺》而名：古台摇落后，秋日望乡心。野寺来人少，云峰隔水深。夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独至今。
而邯郸的铜雀台，皆因牡牧的那首《赤壁》而名。好多名台，是因诗因文而名，看来，文人与诗人，对历史的传承还是蛮有用处的。曹操的威武与邺城的兴盛，如果没有建安文学的“三曹七子”帮衬，名气断不会如此之大。只是可惜了丛台，因没能留下著名诗篇而逊色不少。倒是现代的郭沫若登丛台，写了一首诗，令人啼笑皆非：邯郸市内赵丛台，秋日登临曙色开。照黛妆楼遗废迹，射骑胡服思雄才。太行阵地漳河外，烈士陵园滏水隈。现代经营基础厚，武安铁矿峰峰煤。不知道这丛台，会否因为郭老沫若先生的这首诗，而成为笑谈。这诗，即缺乏台面，又没有梦幻，更少了意思，实在是有点那个。
除黄粱美梦外，中国的梦史上，还有许多有名的梦，如南柯一梦，与黄粱美梦相仿佛，是名利幻灭后的废墟；黄帝的华胥梦，纯粹是理想的乌托邦；宋玉的高唐梦，追逐情爱的一片飘渺云彩；庄子的蝴蝶梦，对生命本质的寻求与追寻；孔夫子的周公之梦，宣扬儒家道统的光环承传；郑文公妃子的兰花之梦，成了妇女怀孕有喜（而且是男孩）的代名词，尽管后来还有不少梦见太阳、月亮而生下儿子长大后当了皇帝的传说，但都比不上这兰花梦的曼妙可爱；李白的梦笔生花，使李白才思突飞猛进文采斐然，从而成了诗仙。
历史上的这么多梦，老蟹特别喜欢两个，一个是庄周梦蝶，梦想我这老蟹，不仅横行无忌，还能像蝴蝶那样飞翔，梦见什么就能变成什么，想变什么就会变成什么。再一个就是李白的梦笔生花，不一定要把诗写好，重要的是要像李白那样能喝酒，一改老蟹不能喝酒的短板，从此梦酒生花横行豪饮，把几十年没喝的酒喝回来。前面说了，每个人都有梦想，每个人都需要平台。那么，书画人的梦与台，又是什么呢？就当下而言，首先是参展获奖梦，进入展台；接着是入会入圈梦，进入会台；接下来是当理事做主席梦，进入官台；最终是买字买画发财梦，进入市场资本的钱台。每个书画人都有梦想，但进入圈子步入台子赚到票子的，只是少数，绝大部分的书画人，终其一生，不过是一枕黄粱而已。中国自古重官台，无论是文人还是书画人，进入官台是第一梦想，往往是官台失意，退而到艺台，在艺台上混碗饭吃谈何容易，往往吃了上顿没下顿，能有些黄粱吃就算不错了。老蟹不才，从官台上下来没能很好地进入艺台，横冲直撞地弄了个蟹台，算是有口饭吃，平时里也有被邀请入酒局饭台。酒桌上的聊天很宽泛，很大一部分是官台上的事，某某又升了官台，某某的某某又变了官台，全是台聊。无非是官台上的是是非非高高低低曲曲直直进进出出沉沉浮浮。近些年，特别是某地出了官场地震，平台崩塌，像刮台风般，台倒猢狲散，便会成台聊风眼，成为酒局饭台热议的话题。
人在江湖，少不了台子。即便退休了，打麻将，也还需要麻将桌这个台子。退休了，天天打麻将，就没有了梦想？有的，梦想着身体健康，多活几年。看看，退休了，还要有个台子，还在做梦。梦与台，是与生俱来的。那么人死了，变成了一座半圆形的坟，还需要台子吗？要的。看那坟边上，还要弄个台子，并竖上一个牌子：碑，向路过台子者展示此人的梦想以及实现梦想的程度。人啊，死了还在继续做梦，还会建个台子展示自己。
我到邯郸的当天下午，李会峰便拉着我，傍晚时分，来到广府古城，看了杨氏太极拳的祖宅，末了，看弘济桥。弘济桥与赵州桥相隔几十里地，两桥建筑年代差不多，都有多年的历史，建筑风格相同，赵州桥曾经修过，而弘济桥原汁原味，没有修过，可赵州桥比弘济桥名气大，因赵州桥上过课文。我问这弘济桥是谁设计的？又是谁建的？回答是没留下姓名。建弘济桥的设计师工程师，没有建个台子刻下名字，多少有些遗憾。弘济桥有桥无名，广府古城有水有城，平遥古城有城无水，白洋淀有水无城。本老蟹有水无城无台，有梦么？有。年10月8日于大香山寺之麓听雨阁